足坛铭分析【 = 】足坛名片

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登封是那市的？

河南省郑州市

登封市，河南省辖县级市，由郑州市代管，地处郑州市西南部，东临新密市，西接伊川县，南与禹州市、汝州市交界，北与偃师区、巩义市毗连，介于北纬34°35’～34°15’，东经112°49’～113°19’。行政区域总面积1217平方千米。截至2021年末，登封市常住人口73.22万人。秦时，置阳城县和颍阳县(今东华镇)，属颍川郡。宋庆历二年(1042年)，废颍阳县为镇，后又复为县。民国元年(1912年)后，将登封江左以西地域划归自由县(今伊川县)。1949年后，属郑州专区。1958年，登封县划归郑州市；同年，撤区建公社。1983年，开封地区撤销，登封县划归郑州市。1994年5月30日，经国务院批准登封县撤县设市。截至2022年6月，登封市辖4个街道、8个镇、3个乡，市人民政府驻登封市少林大道38号。2020年，登封市地区生产总值达到452.8亿元，同比增长2.4%。城镇居民人均可支配收入达到35480元，同比增长2.1%，农村居民人均可支配收入达到21329元，同比增长5.5%。

抖音上看到王岳川教授阐述的观点：唐楷在审美价值上高于魏碑。大家怎么看？

引言

古人论书云：“平整宜从唐入手，风云可向魏晋寻。临摹须走蚯蚓道，博览犹似蜜蜂身。”目前多数的青少年及书法爱好者，初学书法多从唐楷入手，而王岳川教授也在抖音上点评到唐楷在审美价值上高于魏碑，看小尘给大家分析分析。

简介

唐楷和魏碑其实在本质上都属于楷书并且是楷书系统中尤为重要的两大体系。在比较两者风格和特点之前，先来科普一下有关唐楷和魏碑的知识。

魏碑

魏碑是由鲜卑族进入中原后，学习汉文化，并将汉字用于日常生活而逐渐形成的一种书体。留存下来的文字主要在墓志、造像和刻石之中，因此魏碑是以北魏时期所刻一些碑的风格类型涵盖下的所有书法作品。

魏碑主要的风格是方峻古朴，天真烂漫。其最主要的特征是，笔画多为方笔，有棱有角。以洛阳龙门石窟的文字最为典型，大量的墓志与刻石也有这样的特征。另外魏碑可以说是千姿百态，最厚重是始平公，最草意是马振拜，最舒展是元祥造像，龙门二十品中，最方正是孙秋生，可谓一碑一风格。

魏碑的著名作品有：

晋代《爨宝子碑》、北魏《龙门二十品》之《牛撅造像记》《孙秋生造像记》《张猛龙碑》以及《汝南王修治古塔铭》《张玄墓志》等

唐楷

即指楷式完全成熟定型的隋唐主流书体，从书法角度则为通俗或者大众书体。因此唐楷多是后人取法对象，亦是楷书发展史上的颠峰。

唐楷的形成大致从褚遂良、虞世南等唐代书法家开始，或者说他们是“上承六朝北碑之余韵，下开唐代楷体之先河”。唐代书家在之前学习魏碑并将魏碑的用笔与结体进行了重新的整合与创造，形成了法度严谨，风格整饬，体势端庄的具有庙堂之气的楷书。在用笔上，主要以圆笔为主。

唐楷的著名作品有：

欧阳询《化度寺铭》、虞世南《孔子庙堂碑》、颜真卿《颜勤礼碑》、柳公权《玄秘塔碑》、褚遂良《大字阴符经》、王之敬《卫景武公碑》、徐浩《不空和尚碑》等

分析

其实从时间上看，我们不难发现魏碑的发展要先于唐楷，也就是说唐楷得于魏碑的基础才能够日臻完善。但是正如王岳川教授所讲，在审美价值上魏碑是要逊色于唐楷的，为什么这么说呢？

笔画字形

在北魏碑学中，方是以笔画和字形有菱有角，过方则易显平薄，因此需要于方中融合圆意，才能使笔画与字形于方中得厚实。

而唐楷则追求尽善尽美，唐楷的笔画特征与其字形特征一样在方与圆间随机组合而使之遥相呼应。一般表现为，起笔方收笔圆；起笔圆收笔方；起收笔圆行笔方；起收笔方行笔圆；或者起收笔同时出现方圆组合。只要笔画构成形态都要与字体特征相适应，不管怎么变都可以，使的楷书在唐楷时期达到极致的高度，如同隶书后期的成熟一样。

书写技法

魏碑在字形构造奇险，外形变化大，字的构造重心相对远离于字的中心，只有竖排才能将各个字重心聚集在同一条竖线上使之有序有致，故它们更适合有行无距的书写格式。

唐楷虽然也可以采用有行无距的格式来书写，但唐楷的形方势圆的构造特点让字形构造重心相对靠近字的中心，如果采用有行无距的格式排例反而会感到单字偏于独立而至整体呼应上留有遗憾，划格而书成为唐楷最适合的书写格式。唐楷更适合单字划开欣赏的特点更加证明了唐楷相对成熟、耐看，证明了唐楷相对技法的更丰富。

总结

小尘觉得楷唐其实是在学习、借鉴魏碑以后把南北方书风融合的产物，它不仅仅有北方的刚健挺拔，还有南方秀丽的一面。在一定程度上两者往往是并存的关系，甚至是互相转化的。

不过唐楷诸法兼备、登峰造极固然给后人临习和取法带来很多好处，但同样给之后的学习者加以发挥拓展带来更大的困难。艺术固然需要继承，而更重要的却是创新。一旦后人在唐代楷书的路子上无路可走了，也就只好另辟蹊径，选择另一种取法模式，这个时候魏碑也许是一条不错的道路。

文｜风尘君

图｜来源于网络

【以上纯属个人观点，如有不同意见欢迎在下方评论，赞同的话小尘希望您能点个小小的赞哟😄】

我个人是非常支持教授的观点。

唐楷的价值，前无古人，后无来者。虞世南。褚遂良，欧阳询，颜真卿，均是在盛唐那个兼收并蓄，万国来朝，海纳百川，万象更新，人人争功，个个建业，世风劲健，民殷国富却并不奢靡，这个时期宗教文化艺术都是极其健康，昂扬向上的。人们的精神风貌，审美趣味，或雄浑，或豪迈，或俊朗，或挺拔，或康慷，或凌励……多姿多彩，但绝不孱弱，佞媚，病态。……

唐楷生于斯时，风行于世，尽得其人文精髓，端庄，厚重而不呆板，俊朗，秀逸而不孱弱姿媚，大气雄健而不张扬浮夸，可谓风华绝代，足以傲视群雄前后500年。。

而魏碑沉雄，劲猛，恢宏大气，斧之凿凿，较之盛唐气象，则略显呆板凝滞，生湿了许多！没了些神彩飞扬的韵味。

据我所知，八十年代那会儿，他是玩儿硬笔的，对如何操纵毛笔并不是很精通，空谈大理论确实是一把好手，他主要研究的课题是书法文化，而在书法实验方面没有下大功夫，可以说，他在书法技艺方法研究方面非常欠火候，书法技艺水平尚处于萌芽状态。他在抖音上所讲的，看似条条有理，实际上有的问题是歪理邪说。

单就“唐楷在审美价值上高于魏碑”这一观点，我表示反对。那是他的错觉所致，一时胡说八道! 因为，他没有专门的潜心深入研究过魏碑，对那种刀刻字体特质不了解，或者说，他根本不喜欢魏碑姿态万千、风情万种的奇异形态，相反，对规规矩矩的唐楷情有独钟……这一点，对于一个北京大学书法文化研究院的主帅，专业从事书法文化研究的学者，能出此言，说明他的书法理念是有问题的，理论多、实验少，与其身份名不副实。别看他头衔挺大，还没少著书立说，其实，许多年来，他很少练习基本功，连书写技法都没有研究明白，只能说他是一个理论家，不是书法家。当然了，金无足赤，人无完人。任何一个大名鼎鼎的书法人，不管多牛逼，都有需要完善的地方。

我认为，唐楷相当于从全麦粉中提炼中出来的精粉，犹如山泉水经过机器加工过滤成纯净水……真正的有效元素及营养成分已经没有了。身为书法界的一粒尘埃，要想真正的学好书法，历代法帖都要广泛涉猎，决不能持有激端偏见的想法。

魏碑是个庞大的书法系统，无论是字体风格、艺术含量等等，是唐楷的许多倍，相比之下，魏碑好比是可口可乐，唐楷就是一杯凉白开……谁不信，你去亲身体验一下，试试看我说的对不对。我之所以这样说，是因为历代经典碑帖、字帖的笔法特点、字法个性我都研究过。特别提醒一下，没有30年以上学书经历的朋友，没有做过专项课题研究的业内人士，请不要和我争辩，除非是你确定走的是正宗的传统书法之路，可以考虑切磋一下。

以上是我的观点，若有不当之处，敬请同道和方家斧正。谢谢!

书写技法、训练方法是永恒的主题，书法实验优为重要，凡事不要凭空想象妄下断语。

以上是我的学习心得，仅供参考。感兴趣的朋友请点赞，想了解更多的练字方法问题，请关注我，翻阅之前发布的相关信息。

我的抖音、火山、西瓜里面有小视频，兴许对您有所启发和帮助。谢谢支持!

密切关注书法与写字教育发展动态，潜心专注书写技艺方面的课题研究，努力推广实用型硬笔书写技法，做有良心的书法家 ——潘茂生•寄语

有人说，几乎找不到书写的一纸魏碑？或许是真的。那么这是为什么呢？有人又说，其实顾名思义就可以了。魏碑，天生就是用来刻的，其“笔锋”不如说是刀锋（大家不妨可以试一下）

所以魏碑是为碑而生的碑体。这样说来，楷书和魏碑，二者的比较意义不大了。而清代文人一直要超越什么什么，于是拿魏碑来另辟蹊径也就容易理解了。

听过算过，瞎听听，哈哈哈[捂脸][捂脸][捂脸][捂脸]

魏碑学术价值不等于唐楷学习价值，纯取法魏碑的大书法家极少。苏黄米蔡王铎傅山等都取法唐楷说明一切。

无识读线条是绘画，

书法的基础识读写，

楷是字符音符的“普通话”。

书法意义是写字做人，

文字史不等于书法史，

文字基础是篆书，

书法基础是楷书。

有了楷书才有了书法。

有了唐楷才有了个性：

颜、柳、欧、薛、褚。

没了楷书即有了丑书，

书法有法即美，

书法无楷即丑。

与人嘴说美丑有关系吗？

如果足球胜负凭嘴说谁还看？

如果书法美丑凭嘴说谁的对？

如果个性、艺术、创新凭嘴说，傻瓜也会，

如果水平高低、功力深浅凭嘴说，谁都会说。

如果书法是小众凭嘴说，为何演电影人少而称大众电影？

如果包容多元，书法不是战场以杀死谁为目的。哪么唐楷印刷体无个性论，是百花齐放吗？

如果书法是纯艺术退出实用，为何落款不用绘画而用书法？

如果傅山宁丑毋媚是对的，哪么今天宁丑毋美对吗？

如果刘熙载怪石丑到极点即美到极点是对的 ，哪么书法以丑为美是对的吗？

如果懂与不懂、高书与低书、好与孬凭嘴说有意义吗？

不会楷书不能称书法家！

书法面前人人平等无特殊。

用现实说话：唐楷产生了宋四家，无楷产生了丑吼瞎。

如果丑书会楷书，因人而异论，唐楷印刷体论等不是吃饱了撑的？

沙特、阿联酋那些国家那么有钱为什么不发展工业？如果以后石油没了该怎么办？

卖石油都能赚钱，何必要辛辛苦苦的发展工业呢？

资源丰富的国家多会陷入一种陷阱，即荷兰病。在20世纪60年代，传统的工业国荷兰发现了大量的石油资源，政府大力发展石油产业，使荷兰经济快速增长，国际贸易连连顺差，但是在一片欣欣向荣的局面下，是荷兰除了石油产业之外的工业严重萎缩，到了20世纪80年代，荷兰出现了一系列的经济问题，称之为荷兰病。

荷兰病的实质在于一个优胜产业的快速增长，产生的虹吸效益，吸引大量的人才、资金等，使其他产业得不到支持而衰落。简而言之，去当工人就可以赚大钱，就没人愿意十年寒窗学习知识推动工业化了。

这种优势产业对于其他行业的挤压，是比较普遍的。比如美国的金融业发达，从业者工资远高于其他行业，对美国青年的吸引力极大，导致美国研究火箭、卫星的专家，大多年龄偏大。

沙特、阿联酋这样国家正是陷入了荷兰病，石油产业吸引了这些国家大量的人才和资金，使从事者赚的钵满盆满，谁还愿意去流水线当工人呢。

工业化进程需要大量的水资源，世界上所有工业国无不是降水丰富地区。沙特、阿联酋的地理位置也不适合工业化，两国所处的位置是阿拉伯半岛，几乎没有河流，主要以沙漠为主。工业化的基础钢铁产业，需要大量的水资源，沙特和阿联酋若发展钢铁产业只有采用淡化的海水，这会造成成本的剧烈上升，还不如直接进口。

沙特等国的国家政权对于工业化也是一个负担。在本人拙作《伊朗为什么采用政教合一的体制》一文里明确指出，中东地区的君主制国家，都面临一个政权合法性问题，就是国王为什么能国王。为什么萨勒曼出行可以用黄金电梯，普通民众只能辛苦的工作？

而推动工业化，需要进行义务教育开启民智，需要引进大量的西方书籍，使沙特等国家广泛的知晓世界大势，即人权概念。一旦这种思想在沙特广泛传播，民众会思考国王的合法性的问题，这对于沙特王室是一个极大的挑战。

历史上满清为推动工业化派出的留学生和修建的新式学堂学生，是推翻满清的主力军。作为一个传统的封建王朝，在未转型为君主立宪制之前，贸然推动工业化是自寻死路。

所以沙特阿联酋不论是基于统治的需要还是经济结构，都没能力也无动力推动工业化。

如果这些石油采完了，也不用担心那些王爷们。在石油产业中获取大量利润的沙特和阿联酋，早就成立了各种投资基金会，过起了以钱生钱的滋润日子。

比如阿联酋的阿布扎比财团，总资产高达5000亿英镑，投资的行业包括石油、房地产、港口、旅游、影视等行业，最为人熟知的就是阿布扎比财团手握的曼城足球俱乐部。

沙特拥有的沙特主权基金会，预计会达到2万亿美元的规模。投资的行业有特斯拉电动车，打车软件Uber，与阿里巴巴大股东软银合作等，建立起庞大的商业版图。

这两个仅是这些国家的一部分投资基金，沙特和阿联酋部署投资领域已多年，获取的收益已经足够这些王公贵族过去奢侈的生活。这样国家的平民在石油开采完后，多会和历史上资源枯竭的国家一样，陷入贫困之中。

比如岛国瑙鲁境内有厚厚的鸟粪，里面有丰富的磷酸盐矿，在上世纪瑙鲁依靠卖鸟粪成为世界上人均收入最高的国家，政府承担了民众生老病死的一切福利。但是在2005年鸟粪开采殆尽，瑙鲁陷入一片萧条，现在依靠澳大利亚援助为生。

援助的条件就是在瑙鲁修建监狱，澳大利亚的犯人将被关在瑙鲁。曾经美丽富饶冠绝全球的瑙鲁，现在变成了犯人的流放之地。

当然瑙鲁只有不到一万人口，发达国家稍微赏口饭，就足够瑙鲁人民生活了。阿联酋有近千万人口，沙特有近3000万人口，这已经不是谁赏口饭就能生活的事情了。

我是夕惕若，欢迎关注。

到此，以上就是小编对于足坛铭分析的问题就介绍到这了，希望介绍关于足坛铭分析的3点解答对大家有用。